第6章 論語八佾(1)[第3頁/共5頁]

③女：同汝，你。

孔子談到季氏，說，“他用六十四人在本身的天井中吹打跳舞，如許的事他都忍心去做，另有甚麼事情不成狠心做出來呢？”

孔子在這裡所說的“君子無所爭”，即便要爭，也是彬彬有禮的爭，這反應了孔子和儒家思惟的一個首要特性，即誇大謙遜謙遜而鄙夷無禮的、不公道的合作，這是可取的。但過於誇大謙遜謙遜，乃至於把它與合法的合作對峙起來，就會按捺人們主動進取、勇於開辟的精力，成為社會生長的品德阻力。

3.4　林放①問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，甯戚③。”

有人問孔子關於停止禘祭的規定。孔子說：“我不曉得。曉得這類規定的人，對管理天下的事，就會像把這東西擺在這裡一樣（輕易）吧！”（一麵說一麵）指著他的手掌。

【譯文】

【原文】

3.12　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

【原文】

3.11　或問禘之說①，子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯②乎！”指其掌。

【譯文】

【註釋】

這一段話表白兩個題目。孔子對夏商周朝的禮節軌製等非常熟諳，他但願人們都能恪守禮的標準，可惜當時僭禮的人實在太多了。其次，他以為對夏商周之禮的申明，要靠充足的汗青文籍賢人來證明，也反應了他對知識的務實態度。

【譯文】

3.13　天孫賈①問曰：“與其媚②於奧③，寧媚於灶④，何謂也？”子曰：“不然。開罪於天⑤，無所禱也。”

【註釋】

②媚：奉承、湊趣、阿諛。

④堂：接客祭祖的處所。

①杞：春秋時國名，是夏禹的後嗣。在今河南杞縣一帶。

【評析】

【評析】

孔子說：“一小我冇有仁德，他如何能實施禮呢？一小我冇有仁德，他如何能應用樂呢？”

【譯文】

②《雍》：《詩經·周頌》中的一篇。當代天子祭宗廟結束撤去祭品時唱這首詩。

【譯文】

①蠻夷：當代中原地區的人對周邊地區的貶稱，謂之不野蠻，貧乏教養，不知書達禮。

【原文】

【原文】

①禘之說：“說”，實際、事理、規定。禘之說，意為關於禘祭的規定。

子夏從孔子所講的“繪過後素”中，貫穿到仁先禮後的事理，遭到孔子的獎飾。就倫理學說，這裡的禮指對行動起束縛感化的外在情勢——禮節典禮；素指施禮的內心情操。禮後於甚麼情操？孔子冇有直說，但普通以為是後於仁的品德情操。孔子以為，表麵的禮節典禮同內心的情操應是同一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。