第9章 論語道德(2)[第1頁/共3頁]

①何有：全意為“何難之有”，即不難的意義。

【評析】

“父母在，不遠遊”是先秦儒家關於“孝”字品德的詳細內容之一。曆代都用這個孝字原則去束縛、要求後代為其父母儘孝。這類孝的原則在明天已經落空了它的意義。

【註釋】

孔子說：“父母活著，不闊彆故鄉；如果不得已要出遠門，也必須有必然的處所。”

①放：音fǎng，同仿，師法，引申為尋求。

【註釋】

4.19　子曰：“父母在，不遠遊①，遊必有方②。”

【譯文】

孔子說：“當代人不等閒把話說出口，因為他們以本身做不到為光榮啊。”

忠恕之道是孔子思惟的首要內容，待人忠恕，這是仁的根基要求，貫穿於孔子思惟的各個方麵。在這章中，孔子隻說他的道是有一個根基思唯一以貫之的，冇有詳細解釋甚麼是忠恕的題目，在前麵的篇章裡，就答覆了這個題目。對此，我們將再作分解。

【原文】

這是孔子對本身和本身的門生常常議論的題目，是他立品處世的根基態度。孔子並非不想成名立室，並非不想身居要職，而是但願他的門生必須起首安身於本身的學問、涵養、才氣的培養，具有足以勝任官職的各方麵本質。這類思路是可取的。

子遊說：“事奉君主過分囉嗦，就會遭到欺侮；對待朋友太囉嗦，就會被冷淡了。”

②勞：憂愁、煩勞的意義。

【註釋】

【譯文】

【原文】

【譯文】

4.17　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

孔子說：“為尋求好處而行動，就會招致更多的痛恨。”

孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的處所），要委宛地勸說他們。（本身的定見表達了，）見父母內心不肯服從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違背，替他們勞累而不痛恨。”

【譯文】

4.20　子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”①

①約：束縛。這裡指“約之以禮”。

【原文】

【譯文】

【譯文】

孔子說：“見到賢人，就應當向他學習、看齊，見到不賢的人，就應當自我檢驗（本身有冇有與他附近似的弊端）。”

①幾：音jī，輕微、委宛的意義。

②方：必然的處所。

②鮮：少的意義。

【譯文】

【原文】

【原文】

【評析】

【原文】

4.12　子曰：“放①於利而行，多怨②。”

①遊：指遊學、遊官、經商等外出活動。

4.24　子曰：“君子欲訥①於言而敏②於行。”

【註釋】

【原文】

②怨：彆人的痛恨。

【原文】

【譯文】

【評析】

①數：音shuò，多次、多次，引申為囉嗦的意義。