第9章 論語道德(2)[第2頁/共3頁]

【原文】

【註釋】

①遊：指遊學、遊官、經商等外出活動。

孔子說：“能夠用謙遜原則來管理國度，那另有甚麼困難呢？不能用謙遜原則來管理國度，如何能實施禮呢？”

孔子說：“父母活著，不闊彆故鄉；如果不得已要出遠門，也必須有必然的處所。”

【原文】

孔子說：“有品德的人是不會伶仃的，必然會有思唯分歧的人與他相處。”

【譯文】

【評析】

孔子說：“見到賢人，就應當向他學習、看齊，見到不賢的人，就應當自我檢驗（本身有冇有與他附近似的弊端）。”

【譯文】

【譯文】

【評析】

【原文】

4.21　子曰：“父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼。”

孔子一貫主張謹言慎行，不等閒承諾，不等閒表態，如果做不到，就會失期於人，你的威望也就降落了。以是孔子說，前人就不等閒說話，更不說隨心所欲的話，因為他們以不能兌現承諾而感到熱誠。這一思惟是可取的。

②斯：就。

【原文】

【註釋】

4.25　子曰：“德不孤，必有鄰。”

這是孔子對本身和本身的門生常常議論的題目，是他立品處世的根基態度。孔子並非不想成名立室，並非不想身居要職，而是但願他的門生必須起首安身於本身的學問、涵養、才氣的培養，具有足以勝任官職的各方麵本質。這類思路是可取的。

【原文】

【評析】

【譯文】

①數：音shuò，多次、多次，引申為囉嗦的意義。

①約：束縛。這裡指“約之以禮”。

4.12　子曰：“放①於利而行，多怨②。”

【譯文】

【註釋】

4.19　子曰：“父母在，不遠遊①，遊必有方②。”

【譯文】

孔子說：“不怕冇有官位，就怕本身冇有學到賴以站得住腳的東西。不怕冇有人曉得本身，隻求本身成為有真才實學值得為人們曉得的人。”

4.14　子曰：“不患無位，患以是立；不患莫己知，求為可知也。”

4.23　子曰：“以約①失之者鮮②矣。”

【原文】

①訥：癡鈍。這裡指說話要謹慎。

【譯文】

【評析】

【評析】

①放：音fǎng，同仿，師法，引申為尋求。

【評析】

【原文】

【譯文】

【註釋】

【譯文】

【原文】

【譯文】

孔子說：“父母的年紀，不成不曉得並且常常記在內心。一方麵為他們的長命而歡暢，一方麵又為他們的朽邁而驚駭。”

本章談的是小我品德涵養題目。這是涵養體例之一，即見賢思齊，見不賢內自省。實際上這就是取彆人之長補本身之短，同時又以彆人的不對為鑒，不重蹈彆人的舊轍，這是一種理性主義的態度，在明天仍不失其精煉之見。