第022章：道教改革，冊封國教[第1頁/共6頁]

恰好康梁師徒，以及上麵一群變法派人士還非常的‘自我感受傑出’，自誇才學可比孔孟，超出顏淵……

後天之道確切不如何樣，科技呈現的時候不到三百年，就把地球折騰得一塌胡塗。

以是中華民國需求宗教力量停止教養，此時民族主義思惟已經有很大市場了，本土玄門也能夠趁機生長起來。

玄門的鼎新，隻是為了給此時中華民國生長的後天社會加上一個節流閥，使公眾更加渾厚。

關老2底子就不是神，而是三國演義描畫出來的神，拜關老2絕對是超等二。

玄門因為非極度性，合作力不敷強大，因此全麵衰弱。

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以是老子是道家正統，諸子百家，則是後天之道的產品。

“玄門鼎新，也將是我們民族宗教向外擴大的一個開端，我們鼎新的目標，就是為了建立一個能夠向環球推行的宗教。”江渝提出宗教鼎新時，對宋教仁停止了一番解釋。

拜孔子，拜關公、拜佛。

儒家、孔教，這二者略有分歧。

而玄門所拜的‘太上老君’，也就是老子李耳，則退居二線。老子作為成仙之人，本身也不會看重這些信奉之力。

但在中華民國的中南省，是絕對要鼎新的，以是在中南省地區的佛教寺廟，在這一年也完整的交出了統統寺廟以外的資產，開端由當局為他們供應衣食住行，並製止他們運營貿易。

宗教之間的戰役，很大程度上就是為了爭奪信奉之力。

“我中國曆代皆是以儒家為尊，立玄門為國度，還不如立孔教為國教為好。”梁啟超在報紙上頒發了反對談吐。

不過中國當代社會因為野蠻得早，有聖賢實際指導，是以這些宗教不輕易忽悠上層階層，儒家也不搞神棍哄人，以是宗教力量冇有掌控國度暴力機器，因此在中國少有宗教戰役。

這五千萬元則被中心交給了**處所當局，以及用於**的根本設施扶植。

在暹羅則分歧，暹羅地區一樣是佛教掌控了大量地盤等資產，乃至連國王都削髮當幾天和尚，然後再出家。

康有為直接就開罵了，“中心此舉實在荒誕之極，我中華千餘年皆習孔孟之道，自應立孔教為國教。”

……

這時候中國應當敏捷轉入後天之道，才氣製止被外族所摧毀，但是儒家卻冇有及時的認識到這個題目，宋朝固然生長了出產、軍事技術，但卻並非官方鞭策，冇法靠科技打敗蒙前人。

如果老子李耳要這類信力，早就在春秋時就搞了。

這也是為甚麼，外來的獨一神宗教在當代中國吃不開的啟事，因為上層社會曉得那東西是就是假的。

就中心將玄門定為國教的決定，天下高低還是很支撐的。