第二百二十七章 蛇骨詛咒[第2頁/共4頁]

歆陽子說，佳耦兩個男的姓薛，詳細叫個啥，在這裡我就不再透漏了，咱就叫他薛老頭吧，他們阿誰東村，三分之一的人都姓薛。

薛老頭佳耦兩個上山找歆陽子的時候，也是揹著村裡人去的，當時候的人主動性、憬悟性特彆高，一有風吹草動就跑去首長跟前兒揭露揭露你，路不拾遺、夜不閉戶。

為啥現在的品德德淪喪、不知廉恥為何物，就因為缺失了這類忠孝仁信、禮義廉恥的教誨。現在習大大下台今後，常常引經據典，推許孝道，他是在用心機表示的體例以身作則，力推這些古典文明，這是件讓人值得欣喜的功德兒。說實在的，在我們國度這些帶領人內裡，我除了佩服鄧伯伯以外，就是這位習大大了。

我奶奶這段經曆，在前一陣子，我收羅過我父親的同意，這才寫出來的，我父親交代我，寫的時候要謹慎，將來如果然的出版了，這一段必須刪掉，要不然能夠會有費事，有能夠會導致我們家庭內部呈現劇變微風波。喜好網就上。

寫到這兒，或許有人會問，那你為甚麼還要寫這段經曆呢？為甚麼還要寫呢，說實話，其一，為了把這本書的字數拉長，我信賴它存活的時候越長，它出版的概率就越大，如果現在就完本了，這本書也就沉了，我的心願也就冇法兒達成了，各位也都曉得我寫這個的真正目標，我也就未幾說了，這隻是其一。其二，也是為甚麼要寫這段經曆的真正啟事，因為這段經曆相稱首要，如果不寫出來，我父親和我母親就冇法兒結婚了，如果我父母冇走到一塊兒，最直接的胡蝶效應就是――我不存在了！

薛老頭兩口兒冇體例，又到山上找歆陽子，歆陽子歎了口氣，假裝病人家眷，隨薛老頭兩口兒到鄉衛生院看了看薛老四……

四舊也就是：舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗。當局力求竄改老百姓內心那些陳腐思惟，實在這也算是件功德兒，顛覆了那些“三綱五常、三從四德”的條條框框，特彆是婦女，獲得了最大程度上的束縛。不過，它也是把雙刃劍，同時也毀滅了很多前人的主動思惟與先進聰明。我們現在對於古典文明，一向鼓吹的是“取其精華、去其糟粕”，不過，看過四書五經的朋友能夠深有體味，那些書裡冇啥糟粕，每一章裡講的都是忠孝仁信、禮義廉恥，所謂的糟粕，也就是斷章取義、欲加上罪何患無辭。

當時，歆陽子聽老兩口兒一把鼻涕一把眼淚說完今後，也冇直接來找我奶奶，人家也不是吃乾飯的，也會點兒手腕，跟著薛老頭兩口兒到了東村一趟，先看了看他們家的屋子，又看了看他們家的祖墳，在薛老頭家裡冇啥發明，在薛老頭父親的墳堆上，歆陽子發明有個處所不算普通。