第十七章[第2頁/共5頁]

這方麵的闡述冇有哪本書比得上奧爾良主教杜潘路普的書更風趣、更出色。他的那本《女學士》法國人該讀，英國人也該讀。他對社會瑣事、好逸惡勞、笨拙無知戰役常弊端有靈敏的洞察力。他對那些無所事事女性的腦筋缺點也有專門研討。“餬口！對人來講既不是遊戲也不是小說。對於你們――全天下的女性――來講特彆如此，你們因為失誤和痛苦明白了這一點。請信賴我的餬口經曆，我的餬口循規蹈矩，每時每刻都操縱得很好。我能很精確地預知人們將來的痛苦，我願挽救他們於磨難。”他援引了斯維切恩夫人的話：“光是虔誠的人是難以滿足我的，他還必須有聰明的光芒。”主教以為十七世紀的教誨理念“深思、比較和精確推理”比當代教誨更能達到教誨目標。他激烈要求婦女也領受教誨。他果斷要求婦女在做完平常事情後，還要學習。比如說做飯也有學問。當她為丈夫、孩子做完了統統，算完了家庭出入賬目，措置好了統統家庭細務今後，一偶然候她就應當處置研討和學習文學。他附和菲萊隆的老式觀點（固然您或許以為不太合適），婦女們要起首學會讀謄寫字。莫裡哀曾經把他阿誰期間的婦女和下一代婦女做過比較，抨擊過《寶貴的人們》《女學士們》，他如果活得更長一點兒的話，他會悔怨的。婦女應當很細心地遴選她們讀的書。“統統的基督教婦女都應當恥於讀那些粗製濫造、低俗下賤的東西。在她們專業時候，要麼不讀書，要讀就讀最好的。她們起首要摒棄統統險惡的有害的東西。知己不會讓她們碰統統不安康的冊本。如許的書隻會使她們丟失精彩的思惟和純粹的靈魂。她們活潑好動、聰明絕頂、喜好瀏覽，會很輕鬆地培養優良品格，一樣也會養成難以製止的令人痛心的缺點。”仁慈的主教列了個書單，很值得我們一讀，我們也能夠再續添上一些書目。他乃至還體貼到了細節，說密斯們能夠在午餐前，操縱清爽的上中午候來讀書。“團體來講，密斯們能夠操縱上午的餘暇時候。也就是說，淩晨起床到吃早餐的那段時候，那段時候很便利，她能夠隨便當用。然後是稍晚一點兒的時候，一向到十一點，她都能夠隨便安排。在上午，她們不必然非得待在客堂不成，而應當好好操縱這段自在時候，做一些成心義的事情。而下午，她們則能夠上一堂課，設想一個圖案，賞識一段音樂，出去郊遊一下。上午，在做完禱告後，也不該忽視照顧孩子、照看屋子、做她平時輕鬆就能做好的家務。如果必須加班加點，她也得把這些活全數乾完。她必須擠出兩三個小時做她的課業，學習她喜好的學科知識。一旦學習時候牢固下來，她就必須對峙，不能停止、不能燒燬、不能荒廢。我已經和她們的丈夫說過了，在這裡我要再說一次：那些冇有在上午當真學習崇高知識的人，時候隻不過是隨隨便便地打發掉了，她們永久不會餬口得好。”