第二二一章：黃帝時[第2頁/共4頁]

到黃帝期間，開端有了麻布衣服，《淮南子?論訓》說：“伯餘之初作衣也，麻索縷，手經指掛，其成猶收羅。”西?安半坡遺址發明瞭很多印有布紋的陶片或陶缽，經專家鑒定屬於麻布，每厘米經緯約10根擺佈，稀少程度確如收羅。吳?縣草鞋山遺址也有葛布出土。這些都申明當時除穿獸皮以外，已經大量穿戴葛麻衣服並有了冠冕。黃帝期間還呈現了更初級次的絲織衣服。《通鑒外紀》說：“西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，後代祭為先蠶。”這是說黃帝期間已經豢養家蠶，並繅絲織布做衣服。在中原地區發明的仰韶文明期間的家蠶繭和陶塑的家蠶蛹，在江南相稱仰韶晚期的良渚文明中，發明瞭絲帶和絲織品的絹。

不管是黃帝還是他的大臣作衣裳，都奉告我們，黃帝期間已有上衣下裳的打扮。上衣下裳這類衣服製作是一個劃期間的事件，成為我們的先民進入文明社會的首要標記。《禮記?王製》上說：“東方曰夷，被髮文身；南邊曰蠻，雕題交趾；西方曰戎。被髮衣皮；北方曰狄，衣羽毛洞居。”這是以衣服的有無作為辨彆夷夏即蠻橫與文明的首要標準，所謂“中?國有禮節之大，故稱夏，有服章之美，故稱華”。

“你小子到底是不是學汗青學考古的，如何連這些都不曉得？真想一巴掌拍死你小子。”黃傳授憤恚不已。想著應當好好攻訐京大的教員，竟然教出這類門生。可恰好這類門生還能常常撿漏，叫人無法。

神農之教曰：“士有當年不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年不績者，則天下或受其寒矣。”故夫親耕，妻親績，以是見致民利也。

“不測，還是個大不測。”

“一個螺旋形墓道，中間隻要一個石室，也就是我拍下來的這個。再有就是很多盜墓賊的骸骨。”秦學兵倒想有新發明，但是底下住著那麼可駭的傢夥，他可不想再深切，不然就不叫膽小，而是尋死。

最後，感激藏友“皇天後土之王”熾熱打賞！感激藏友“影心”月票支撐！感激藏友“佳視美眼睛”投更新票！(未完待續)

“竟然有這類事，莫非老天爺非要讓我們看到但願又墮入絕望。”鐘院長非常懊喪。乾係著洛城幾百萬人丁，下級不管如何也不成能翻開墓道，這段汗青極有能夠被永久埋在地下。

石室裡的比劃內容非常豐富，農耕牧畜、獵獸製衣等等都有，完整能夠反應出一個期間的社會環境。不過秦學兵搞不清楚到底是哪個年代，感受像是太古先民。

“你現在翻開手機，看視頻，壁畫裡的人是不是有的穿獸皮，有的穿衣服，另有一小部分人頭戴冠冕？”鐘院長催促了一聲，等秦學兵點頭說是，便姥姥而談。