尉繚子兵法[第5頁/共12頁]

凡挾義而戰者，（應）［貴從］我起；爭私樹敵，（應）［貴以］不得已；怨結（雖）［難］起，待之貴後。故爭必當待之，息必當備之。

凡奪者無氣，恐者不（守可）［可守］，敗者無人，兵無道也。意往而不疑則從之，奪敵而無敗則加上，明視而高居則威之，兵道極矣。

伐國必因其變。示之財以觀其窮，示之弊以觀其病，上乖者下離，若此之類，是伐之因也。

二十3、兵令上

戰誅之法曰：什長得誅十人，伯長得誅什長，千人之將得誅百人之長，萬人之將得誅千人之將，左、右將軍得誅萬人之將，大將軍無不得誅。

官者，事之所主，為治之本也。製者，職分四民，治之分也。貴爵富祿必稱，尊卑之體也。好善罰惡，反比法，管帳民之具也。均（井地）［地分］，節賦斂，取與之度也。程工人，備器用，匠工之功也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。

十8、勒卒令

夫民無兩畏也。畏我侮敵，畏敵侮我，見侮者敗，立威者勝。凡將能其道者，吏畏其將也；吏畏其將者，民畏其吏也；民畏其吏者，敵畏其民也。是故知勝負之道者，必先知畏侮之權。

十萬之軍頓於城下，救必開之，守必出之。（據出）［出據］要塞，但救厥後，無絕其糧道，中外呼應。此救而示之不誠。［示之不誠，］則倒敵而待之者也。後其壯，前其老，彼敵無前，守不得而止矣。此守權之謂也。

今說者曰：“百裡之海，不能飲一夫；三尺之泉，足止全軍渴。”臣謂：欲生於無度，邪生於無禁。太上神化，其次因物，其下在於無奪民時，無損民財。夫禁必以武而成，賞必以文而成。

兵有什伍，有分有合，豫為之職，守要塞關梁而分家之。戰，合表起，即皆會也。雄師為計日之食，起，戰具無不及也。令行而起，不如令者有誅。

悔在於任疑；孽在於搏鬥；偏在於多私；不祥在於惡聞己過；不度在於竭民財；不明在於受間；不實在於輕發；固陋在於離賢；禍在於好利；害在於親小人；亡在於無所守；危在於無號令。

將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援（抱）［桴］而鼓忘其身。吳起臨戰，擺佈進劍。起曰：“將專主旗鼓爾，臨難決疑，揮兵指刃，此將事也。一劍之任，非將事也。”全軍成行，一舍而後成三舍，三舍之餘，如決川源。望敵在前，因其所長而用之。敵白者堊之，赤者赭之。

地大而城小者，必先收其地；城大而地窄者，必先攻其城；地廣而人寡者，則絕其阨；地狹而人眾者，則築大堙以臨之。無喪其利，無奪當時，寬其政，夷其業，救其弊，則足施天下。