渾身是謎的薑子牙[第1頁/共7頁]

為甚麼薑子牙的故裡有山東與河南之說?有人以為這不奇特，總的來看先賢們的說法都冇有錯，錯就錯在把薑子牙的故裡和他的搬家地弄混合了。《戰國策・秦策五》說薑子牙本來是商朝敗北部落的首級，家居棘津(即河南汲縣)，因為得不到紂王的任用，一氣之下跑到外埠做了宰牛的屠夫。他當然不會滿足於這類混飯吃的行業，厥後傳聞西岐的西伯是個明君，又跑到渭水垂釣，被文王聘請，乾出了一番偉業。由此看來河南汲縣是他的故鄉，山東海濱算作遊寓，固然他在那邊餬口了很長時候，但不能視為其故裡。是耶?非耶?至今還在爭辯這個題目。

薑子牙是我國當代馳名的軍事家，是西周建國的第一名大功臣，同時也是齊國的鼻祖，被先人尊為薑太公。其軍事策畫和治國思惟對於後代有很大影響。薑子牙在官方的著名度相稱高，疇昔，哪個處所不敷安然，或者需求鎮凶避邪，隻要寫上“薑太公在此百無忌諱”幾個字，就會逢凶化吉，罹難呈祥，可見這位白叟非常了得!

薑子牙的年紀之謎

薑子牙很快製定好興周滅商的計謀，先是率軍打敗西北方的西戎、混夷和涇水上遊的密須、阮、共等國，隨即兵鋒東向，滅掉了黎國和崇國。接著，又把都城從岐下遷到豐邑(今陝西長安縣境內)，顛末五六年的西征東討，西伯氣力大增，這時已經“天下三分，其二歸周”了。但是姬昌未能實現滅商的弘願，齎誌以終。其子姬發繼位，史稱周武王。他非常尊崇薑子牙這位老智囊，拜其為太師，稱之為“尚父”。

但是很多學者以為題目不這麼簡樸，對此應作詳細闡發：《孟子・離婁》和《尚書・大傳》說得很清楚，薑子牙是為製止紂王的毒害才搬家於東海邊的。當初，要乾番奇蹟的薑子牙曾想效命於紂王，未受重用，厥後他又因為提定見而觸怒紂王，成果遭其追殺，這才捲起鋪蓋走人。中原汲縣間隔山東不是太遠，薑子牙逃到東海邊上定居完整合適道理。而“海曲縣”之說，遲至唐朝時才初次提出，其按照從何而來?明顯也是證據不敷。另有的學者從姬、薑兩姓的血緣乾係和地區乾係停止了考查，以為薑子牙不管如何不會是東海海濱人氏。

誰知薑子牙的這部兵法時乖運蹇，到了清朝竟被打入正冊。乾隆期間編輯《四庫全書》，以為《六韜》是先人偽托之書。在《總目撮要》中編者講了四條來由：第一，該書“詞意淺近，不類古書”。第二，書中說到命將出征時，有“君避正殿”之語，這類禮節周初冇有，到戰國時纔有。第三，書中所載“將軍”之稱始自《左傳》，周初尚無此名。第四，書中對“陰符”的瞭解不對，薑子牙怎會犯這類知識性弊端?題目不但僅這些，厥後又有人在書中發明瞭比比皆是的道家之語，如：“天有為而成事，民有為而自富”、“天下非一人之天下，乃天下人之天下”、“夫六合不自明，故能長生；賢人不自明，故能明彰”等，這不像當時人的說話，更不是薑子牙的思惟。由此鑒定，《六韜》一書並非薑子牙的作品，作者是誰難以察知。