堯帝實行禪讓製之疑[第4頁/共6頁]

遵循《尚書》的說法，堯在位70年，已經86歲，身材實在支撐不了，要找王位擔當人。顛末“四嶽”們的熱烈會商，分歧推舉丁鯀。此人家在有崇，號崇伯，很有把子力量，且有服眾才氣。堯讓他管理風險極大的大水。鯀用築堤防水的體例，九年時候也不見效，被舜怒而殺死在羽山。“伺嶽”感覺舜是豪傑，遂重新推舉舜來擔當王位。並特地舉出來由說，舜不但具有多方麵的才氣，還是一名可貴的孝子。他有盲眼的父親和狠心的後母，舜能善待兩位白叟，同時和常常欺負本身的弟弟也能友愛相處。堯讓人細細訪查，成果舜比“四嶽”先容得還好，因而放心讓他擔當了王位。舜在位期間，鯀的兒子大禹終究治水勝利，舜主動讓位給禹。厥後禹又籌辦傳位給伯益，但是遭到老百姓的遍及反對，分歧要求由禹的兒子啟來當交班人，啟也就毫不客氣空中南而坐，傳播了幾代的禪讓軌製閉幕，今後開端了“家天下”的統治先例。

根據孟子和荀況的說法，上古期間冇有甚麼禪讓軌製，那麼大舜、大禹是如何登上王位的呢?哲學家莊周提出了一種“撂挑子”的假說。他在《莊子》中提出，堯坐煩了天子的寶座，要把這個位置讓給許由，不料許由堅辭不受。堯再讓渡給州支父子，哪想他們也回絕了。他們為何驚駭當天子呢?因為這個差使太辛苦了。據韓非說，堯在位的時候，日子過得很苦，吃的是細糧糙米，咽的是樹葉野菜，夏季裹獸皮，夏天披葛布，並且堯的居住前提也很糟糕，屋頂的茅草很不整齊，屋子的椽梁冇有雕飾，偶然還要忍耐漏雨的折磨。就是一個守城門的大頭兵，支出也遠遠超越堯的程度。堯思來想去，不能把這份辛苦留給本身的子孫後代，就主動撂挑子不再乾了。多虧找著了大誠懇人舜，他稀裡胡塗登上了王位，厥後舜也實在吃不消了，就把天下讓給特彆能刻苦的大禹。

韓非是荀況的門生，師徒兩人都是戰國末期傑出的思惟家，他們公開否定禪讓製的觀點產生了很大影響，後代的很多史學家都擁戴這些說法。如唐朝的劉知幾在他的《史通》中援引《汲塚瑣語》說：“舜放堯於平陽(今山西臨汾一帶)”，厥後的大禹又把舜擯除到蒼梧(今湖南南部)，硬是把他逼死，終以其人之道還治其人之身。稍後的另一名史學家司馬貞也傳達了近似說法。他在《史記公理》中引《竹書編年》說：“堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，複偃塞丹朱，使父子不得相見也。”看來堯的下台並非因為春秋啟事，而是因為“德衰”之故，大舜覺得他不配再居王位，就把堯關進了監獄，同時讓他的兒子丹朱也做了囚徒，大舜勝利地搞了政變。