第18章 (18)[第2頁/共5頁]

以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相啖。惡業俱生窮將來際。是等則以盜貪為本　不與而取。故名為盜。今非理食他。即奪其命也。以惡業故。同處一世。令怨對相值更互詶償儘將來際相奪不止。皆盜為本　二釋成

富樓那。比方虛空體非群相。而不拒彼諸相闡揚　虛空藏性也。群相七大也。真元無相。不守自性隨緣現相。故雲不拒。發顯揮揚也　二釋

如木成灰不重為木　覺性如地。惑障如木。加行如燧。智照如火。涅槃如灰。燧動火起。木儘灰成。灰歸於地不重為木。修行智起。惑滅覺顯。顯處唯真。不重起妄　二合

亦如翳人見空中華。翳病若除。華於空滅。忽有愚人。於彼空花所滅空位。待花重生。汝觀是人。為愚為慧　翳喻妄見。華喻江山。妄見若亡江山自滅。故下文雲。見聞如幻翳。三界若空華。聞複翳肅除。塵消覺圓淨。空無華處故雲空位　二倒置狂癡答

流愛為種。納想為胎。交遘產生吸引同業。故有人緣。生羯羅藍遏蒲曇等　種謂已受愛取所潤。即異本之種也。故雲流愛為種。胎即正約現行一念識心生起之時。然種即想愛俱為種。胎即想愛俱為胎。經文存略。故各舉一也。父母與子三處情想。相互交合。相互遘遇。激發接收界趣同業。令歸一處結成胎藏。故雲交遘產生吸引同業。自業為因。三處情想為緣。羯羅藍雲凝滑。遏蒲曇雲皰。胎中前二七也。若至三七。胎卵即分。故約前二未分位說　二分為四生

富樓那。又汝問言。地水火風賦性圓融周遍法界。疑水火性不相陵滅。又征虛空及諸大地俱遍法界分歧相容　前既伸疑。今將答釋。故此牒舉　二正釋二。一寄喻略釋三。一舉喻二。一總舉喻本二。一標

富樓那。如是三種倒置相續。皆是覺明瞭然知性。因了發相。從妄見生。江山大地諸有為相。次第遷流。是以虛妄終而複始　覺明妙體本有瞭然知性。即性覺妙明也。因本瞭然迷成所相。即因明立所也。故雲因了發相。此之所相由妄彆離。故雲從妄見生。此即總結前來三種相續。皆由迷本真明妄成所相。所必生能。展轉粗著。遂成天下眾生業果次第遷流。皆不離一念無明妄覺也　二彆答違妨二。一滿慈伸難

若彼所生。富樓那。且日照時。既是日明。十方天下同為日色。雲何空中更見圓日。如果空明空應自照。雲何中宵雲霧之時不生燦爛　如文　三結

非大涅槃。非常。非樂。非我。非淨　非涅槃四德也