第23章 (23)[第1頁/共5頁]

彈指超無學　此顯速疾能至大覺。故一念不生即名為佛。超越職位劫數之說。如前文雲歇即菩提。圓覺亦雲。離幻即覺亦無漸次。皆斯義也。然至覺時。亦無自果可為所得。故雲超無學耳。亦是約遲速校量。故說為超。非是都越職位直至無上覺耳

佛言。如是。六結分歧。循顧本因一巾所造。令其混亂終不得成　如文　二合顯

世尊。我輩飄零。積劫孤露。何心何慮預佛嫡親。如失乳兒忽遇慈母　背覺合塵名為孤露。萍遊六道故曰飄零。俄然相逢廁為堂弟。名預嫡親。由斯遭受。如子得母。法身可久矣　三結願彰益

金剛王寶覺　無明堅牢最難堪壞。一念能破。金剛定力。此定尊上更無能過。於法安閒。是可寶重。如摩尼珠隨便生養。無上覺果。名王寶覺

佛告阿難。汝必嫌此六結不成。願樂一成。複雲何得。阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自生此結非彼彼結非此。如來本日若總消弭。結若不生則無相互。尚不名一。六雲何成　此中譯家緝綴不敷。應雲欲得不成願樂一成複雲何得。佛意雲。汝意嫌此六根妄隔。勝利一體。有何便利而得成一。答意。若解此六亦不成一。以一對六而立。六若不生則無所對。故無一義　二貼喻釋成

則汝六根亦複如是。畢竟同中生畢竟異　迷心執境。無異成異。故下文雲。元依一奪目分紅六和合。即斯義也　二正示六解一亡二。一就事問答

因而如來。綰疊華巾又成一結。重問阿難。此名多麼。阿難大眾又白佛言。此亦名結。如是倫次綰疊華巾總成六結。一一結成。皆取手中所成之結持問阿難。此名多麼。阿難大眾亦複如是次第詶佛。此名為結　如文　二約體問名

唯垂大悲。惠我秘嚴。成績如來最後開示。作是語已。五體投地。退藏密機。冀佛冥授　奧妙妙嚴即首楞嚴定。最後開示究竟說也。機微細念。靜然不動故曰退藏。即欲以湛旋其虛妄滅生伏還元覺。故雲冀佛冥授　二如來詢諸聖眾

不取不過幻。非幻尚不生。幻法雲何立　彆離不生前後際斷。真尚不辨。妄何所立。是故性真常中求於去來迷悟死生了無所得。斯則一相劃一。迷悟都亡。存亡涅槃如同昨夢。故肇公雲。夫不存無以觀法者。可謂見法實相矣　六一頌三句讚法律忻

汝觀交中性。空有二俱非　交中無性。將何遣有而更存無。一性當中無對待故。肇公雲。有既不有則無無矣。此則正顯根塵中道。亦是上根塵同源之義

阿難言。此勞同結。雲何消弭。如來以手將所結巾偏掣其左。問阿難言。如是解不。不也世尊。旋複以手偏牽右邊。又問阿難。如是解不。不也世尊　若執此根有實體者。即墮常見。若謂都無。成惡取空。諸佛不化。寧起有見如須彌山。不起空見如芥子許。以墮斷故。既左偏有相。右墮佛門。空有二邊俱不見性。無明根結如何消弭。故前偈雲。汝觀交中性。空有二俱。非故此二。邊不能令脫　二中間方是