第39章 (39)[第3頁/共5頁]

阿難。人間統統所修心人。不假禪那。無有聰明　此總明修心之人須假禪定然後發慧。定慧均平方稱靜慮。若不爾者。不得名禪。意顯此四位中皆因禪慧。然於此中所伏惑習差降有異。故分諸天。下自辨釋。或可此文約人間人不修無漏禪定不發無漏正慧。遂感四禪果報不能出離。凡夫雖曰修禪。但是有漏六行事觀不離虛妄不名禪那。以下文雲。此三勝流雖非正修真三摩地。又雲。但能執身不可淫慾等。又下結雲。此皆不了妙覺明心。積妄產生妄有三界等　二列釋四。一初禪二。一釋三。一梵眾天

二色界者。以此界中依正二報色法殊勝。從勝為名也。通名梵世者。梵是淨義。離欲染故。禪所生故。異散動故。此界總有一十八天。若俱舍雲。三靜慮各三第四靜慮八。即除無想也。依大眾部。與今經同。即加無想　文三。一總指

是人既以生滅為因。不能發明不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是一類名無想天　此判成虛妄也。不了妄圖體空。乃執生滅勞累。厭此生滅求不生滅。故雲以生滅為因。捨生趣不生。未是真不生。見第六識暫爾不可如冰夾魚。不知微細生滅。妄謂涅槃。非真涅槃也。故雲不能發明無生滅性。初半劫下卻釋彼報行相。準俱舍引婆沙釋彼存亡位。多時有想。初生此天。經於半劫。始入無想異熟。名初半劫滅。欲無常時。從異熟出。經半劫故意。後始方死。名後半劫生。生滅中間一貫無想。名無想天　二結

阿難。如是六天。形雖出動。心跡尚交。自此已還名為欲界　此之六天。身有光亮。飛翔安閒。壽命長遠。漸增漸勝。分歧下之人趣。故雲形雖出動。又人趣雜類壽命短促。遷變不常。天之福命卒難動搖。故雲出動。另有欲境相遘。故雲心跡尚交。若至定地永無慾對矣

淨空現前激發無邊。身心輕安成寂滅樂。如是一類名無量淨天　淨空即靜樂也。放心轉勝。激發此樂令其無涯。樂既無涯。方是成績淨樂之義。此則名為徹意地樂。遍身輕安名無量淨　三遍淨天

但能執身不可淫慾。若行若坐馳念俱無。愛染不生無留欲界。是人應念身為梵侶。如是一類名梵眾天　專意在此。故雲但能執身等。馳念俱無者。由行六行厭下欲界是苦粗障忻上色界是淨妙離。故得欲界惑伏。名愛染不生。由是命終即生色界。故雲無留欲界。此即粗苦不起淨相現前。便是淨定。味此而生。名為梵眾。即凡夫所修六行伏惑之所感也　二梵輔天