第39章 (39)[第4頁/共5頁]

吸持圓光成績教體。發化清淨利用無儘。如是一類名光音天　接收任持無量淨光。以表言詮。名為教體。此光表詮離諸粗重。故雲發化清淨。隨機開示無不瞭然。故雲利用無儘。以二禪界地無前五識。但用光亮覺得表詮。以光為音。名光音天　二結

阿難。如是六天。形雖出動。心跡尚交。自此已還名為欲界　此之六天。身有光亮。飛翔安閒。壽命長遠。漸增漸勝。分歧下之人趣。故雲形雖出動。又人趣雜類壽命短促。遷變不常。天之福命卒難動搖。故雲出動。另有欲境相遘。故雲心跡尚交。若至定地永無慾對矣

是人既以生滅為因。不能發明不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是一類名無想天　此判成虛妄也。不了妄圖體空。乃執生滅勞累。厭此生滅求不生滅。故雲以生滅為因。捨生趣不生。未是真不生。見第六識暫爾不可如冰夾魚。不知微細生滅。妄謂涅槃。非真涅槃也。故雲不能發明無生滅性。初半劫下卻釋彼報行相。準俱舍引婆沙釋彼存亡位。多時有想。初生此天。經於半劫。始入無想異熟。名初半劫滅。欲無常時。從異熟出。經半劫故意。後始方死。名後半劫生。生滅中間一貫無想。名無想天　二結

逢欲暫交。去無思憶。於人間世動少靜多。命終以後。於虛空中朗然安住。日月光亮上照不及。是諸人等自有光亮。如是一類名須焰摩天　未離欲心。逢境暫遘漸薄於下。故雲去無思憶。逢欲猶交。故雲動少。去無思憶。故雲靜多。斯行又增身則又勝。故生時分。焰摩雲時分。此是空居初天也　四兜率天

無人間心。同世行事。於行事交瞭然超出。命終以後。遍能出超化無化境。如是一類名他化安閒天　行事交者此亦橫陳也。前雖亡味。會境猶起欲心。此則偶然。故雲瞭然超出。然今且約無粗相說。豈亡微細愛慾。以未離欲界故。化無化者。化即第五天。無化即下諸天。俱舍雲。樂受用他所竄改五欲境故。以有安閒力遣他竄改而受用之。故雲他化安閒。上之六天。皆因欲心漸輕得報漸勝。若情慾重者必不生天。俱舍頌雲。六受欲交抱執手笑視淫。亦明受欲輕相也　二結示

但能執身不可淫慾。若行若坐馳念俱無。愛染不生無留欲界。是人應念身為梵侶。如是一類名梵眾天　專意在此。故雲但能執身等。馳念俱無者。由行六行厭下欲界是苦粗障忻上色界是淨妙離。故得欲界惑伏。名愛染不生。由是命終即生色界。故雲無留欲界。此即粗苦不起淨相現前。便是淨定。味此而生。名為梵眾。即凡夫所修六行伏惑之所感也　二梵輔天