第28章 大略(1)[第3頁/共3頁]

禮者，以財物為用，以貴賤為文，以多少為異。

禮之於正國度也，如衡量之於輕重也，如繩墨之於曲直也。故交無禮不生，事無禮不成，國度無禮不寧。君臣不得不尊，父子不得不親，兄弟不得不順，佳耦不得不驩，少者以長，老者以養。故六合生之，賢人成之。

武王始入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，哭比乾之墓，天下鄉善矣。

夫行也者，施禮之謂也。禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，父老弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉。

賜賚其宮室，猶用慶賞於國度也；忿怒其臣妾，猶用科罰於萬民也。

霜降逆女，冰泮殺止，旬日一禦。

文貌情用，相為表裡表裡。禮當中焉，能思考謂之能慮。

禮者、政之挽也；為政不以禮，政不可矣。

天下國有俊士，世有賢人。迷者不問路，溺者不問遂，亡人好獨。詩曰：“我言維服，勿用為笑。先民有言，詢於芻蕘。”言博問也。

口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

舜曰：“維予從欲而治。”故禮之生，為賢人以下至百姓也，非為成聖也；但是亦以是成聖也，不學不成；堯學於君疇，舜學於務成昭，禹學於西王國。

聘人以圭，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。

人主仁心設焉，知其役也，禮其儘也，故王者先仁而後禮，天施然也。

均衡曰拜，下衡曰頓首，至地曰稽顙。

一命齒於鄉，再命齒於族，三命，族人雖七十不敢先。上大夫，中大夫，下大夫。