《天工開物 附錄 宋應星生平》譯文2[第1頁/共11頁]

《天工開物》這本書的書名，表示的是一種具有遍及意義的科學思惟。天工開物誇大的是天然力（天工）和野生的共同，天然界的行動和人類活動的調和，通過技術從天然資本中開辟產品，以顯現出人的主觀能動性。這類科學思惟的核情意義是以“天工”補“野生”開萬物，或者是藉助於天然力和人力的調和，通過技術從天然界中開辟萬物。

1644年今後，薑日廣和史可法等人在南京商討擁立潞王，建立南明朝廷，但馬士英一夥閹黨則擁立了昏庸的福王。薑日廣被馬士英架空出朝廷，去官回江西。1648年，降清的南明將領金聲桓以薑日廣為號令，出兵反清，兵敗陣亡。1649年，薑日廣投家池而死，生前著有《皇華集》等書。宋應升的次女嫁給了薑日廣的孫子薑鹿初，是以，薑日廣也是宋家的親戚。宋應星的師友們多數都是有才學的地主階層知識分子，當他們仕進今後，都是和明末閹黨、邪派官僚相對抗的較為樸重的官吏，並常常在宦海中遭到架空，有的還屬於東林、複社。他們都對明末社會的敗北和閹黨的橫行表示不滿，主張鼎新弊政，以和緩社會衝突。他們都有民族時令，反對清朝貴族統治個人的民族壓迫，有的還直接在清初策動武裝抗清鬥爭。他們是在階層衝突和民族衝突激化的時候，從地主階層平分化出來的。他們的活動具有必然進步意義，他們和宋應星有很多共同之處。

宋應星為我們供應了采煤技術的寶貴質料。他按煤的塊度和火焰等物理性狀及用處將煤分為明煤、碎煤、末煤等類，在當時是較為先進的分類。在談到挖煤後，宋應星還談到了“煤氣”。

宋應星在講到蠶種時先容的新蠶種的培養，反應了我國當代生物學上的一項首要成績——野生雜交育種。將一化性蠶的雄蛾和二化性蠶的雌蛾雜交，便引發蠶種變異，從而育出符合需求的新蠶種。一樣，將黃繭蠶蛾和白繭蠶蛾雜交後，育出的下一代是褐繭蠶。這是我國當代不自發天時用定向變異道理的優良實例。宋應星先容的這類變異征象，與19世紀英國粹者達爾文（1809—1882）所述幾近不異。

1642—1643年，宋應星在奉新家居住時，本地發作了由李肅十、肅七帶領的紅巾軍叛逆。宋應星曾經與兵備道陳起龍、司李胡時享等，用戰略和武力彈壓了此次叛逆。

中卷共7章，主如果產業技術。

宋應星推許的是這些人，反對的是那些世家大族、權貴聞人、閹黨、邪派官僚、煉丹求仙者等等，如《憐愚詩》第6首：

直待溫飽群盜起，先從爾室報仇恨。”

（六）宋應星和他的師友們

“桐鄉近宦一何愚，欲積鎏金百萬餘。