《天工開物 附錄 談天》譯文[第3頁/共3頁]

日行二至，高低相懸。而月有定程，不分寒暑與朔望，為魄為明，其身總伏日下相會，而日蝕非必其體親也，氣融神合罷了矣。日蝕於冬，曦馭去月比來，而亦乘月之上。日蝕於夏，日光高月魄，相去或千裡，而高低正逢之際，陽精下迎，陰精上就，合而還虛，猶夫水火之相見也。

嗚呼！日出非當場也，天樞下瞰，鹹池上有光亮之穴焉，當其奮蕩成形拂於泰山之表，業已數倍。是故東當泰山之衝，無有能蔽初日之形；西當烏斯藏、亞大臘之衝，無有能障日滅之狀也。千載而下，東南西海之間，必有同心焉。

伐鼓於社，君相之典故也。朱注以王者政修，月常避日，日當食而不食，其視月也太儇。《左傳》以魯君、衛卿之死應日蝕之交，其視日也太細。《春秋》：日有食之。太旨為明時治曆之源。《小雅》：亦孔之醜。墨客之拘泥於天官也。