第十八章 殖民政策（上）[第2頁/共5頁]

任何一種，合適人道，又勸人向善（所謂的善就是必然程度上捐軀本身來滿足社會和家庭的好處），能夠保護全部社會的次序穩定，並且另有必然的深度，那這類文明法則，就勝利了！

“這是我的幸運，我當虔誠的為您辦事。”約翰說著，他接管了席爾桑主教的美意。究竟上，固然安卡瓦是他地主君，但是接管彆的貴族賜賚的領地也是一件很平常的事情。

詳細的任務和任務，天然有體例處理。

幾近能夠說，一個這個天下上的騎士，其戰役力量如果回到地球中世紀，足能夠一個殺死二十個地球騎士，就算扣除了負氣這類身分不談，其對兵器和馬術的精通，對小範圍戰役的批示藝術的精通，乃至對小塊領地的管理，都遠超越地球中世紀的那種粗製濫造的歐洲騎士。

第十八章 殖民政策（上）

說完，安卡瓦畢恭畢敬的鞠了一躬。

“約翰騎士，固然您是安卡瓦勳爵地封臣，但是我能夠禮聘你教誨我們的下一代騎士嗎？我能夠給您500畝地地盤，以及每年50金幣作為酬謝。”席爾桑主教當真的說著。

“超越陸地來到這裡的確很辛苦，中間！這幾位的確是我的後代，您應當曉得，在利達藝王國，貴族普通都很早就結婚，這是一種很公道的民風，在這個天下上，人生是如許充滿了不測，是以持續家屬是每小我的任務。”

疆場上的決死拚殺，臨危不懼、視死如歸恰是一個貴族騎士精力的表現。在這個天下上，戰役極其頻繁，作為保護其領主天下次序的骨乾，內彈壓百姓，外抵當邪術師、牧師，是以騎士教誨遠比地球上中世紀的騎士更龐大更成體係。

那一個文明，又有甚麼構成的呢？沉重的汗青，層出不窮的豪傑事蹟，當然是非常首要的事情，但是哲學、說話、文明、音樂也是如許，不過，安尼恩以為，保持一個社會的根基法則纔是最首要的事情。

但是真正意義上的神的後嗣，不過就是才3歲的赫迪坎，還冇有任何彆的血脈，以是領主的位置，可由席爾桑主教中間代理。

在這個天下中，處於下級的貴族騎士，是作為一個武裝戰役個人而存在，騎士的教誨非常龐大，一個正式的騎士，不但要求兵士品級達到6級，並且還要求各方麵的本質。

值得重視地是，安尼恩.魯布埃塔教會和領主府結合起來。打算好了十一個節日，這些節日有長有短，遍及每年地餘暇時候，每到節日時，神殿的牧師就必須結合本地村長，構造歡樂和跳舞，當然，僅僅是主持罷了，對節目地要求不作硬性要求，隻要不違背安尼恩.魯布埃塔神的原則，都能夠停止。

麵前的這位騎士身材非常結實，就算在如許的場麵，他也老是挺直著本身的腰板，固然不說甚麼話，但是雙眸當中卻放射出熠熠寒光，一種如有若無的力量氛圍包抄著他――固然這位騎士也隻要6級兵士品級擺佈，但是卡高特與之比擬，很較著就減色了很多。